عبور ثقافية جامعة

مرآة التاريخ تستنشق رائحة فتيل كقصة عابرة ،ملونة بطحالب البحر ، قط جائر يتسلق الأشجار ليصطاد الفراخ النائمة ، هل للجائع غير جعل بطنه مقبرة للآخرين ،وللظمآن شربة من كؤوس الصبيان ،سكارى الغدير ، عادوا ليزوروا أحلام الصبا ، ولم يسلموا  من بطش الزمان.

عَلَى شُرُفَاتِ قَلْبِكِ يَا حَيَاتِي = يَذُوبُ الْقَلْبُ عِشْقاً لِلْحَيَاةِ

لقد ركبنا البحر قبل موعد الفجر وحاملات الحب تجري جري السفن

هُوَ حِكاَيَةً..أَطْراَفٍ..بِلَوْنِ المُعاَنَاةِ.. باَئِعُ السَّمَكِ وَ الخُضْرَوَاتِ.. مَنْ مَسْكَنُهُ بَيْتاً أَوْ قُلْ كَراَجاً.. حَيْثُ يَمْلَأُ دَلْواً..

لم أكن أحلم    بأكثر من جوارب         علبة الواقي الذكري               و ميلاد فجر جديد.

بانت حقيقة عارية على مسرح الدمى البشرية هزت خصرها بكت على فوضى النهى الخالية ترجلت من مسرح مهموم

العفن من الناحية المختبرية مجموعة مكونات من الفطريات على شكل فصائل جرثومية ، و لدى عامة الناس يعني الوسخ وماتخلفه إستعمالات الحياة اليومية من أشياء ومخلفات لم تعد صالحة للإستعمال  ،  وهو ايضا نوع من الفساد يغير الاشياء ويحول اصلها او طبيعتها وتصبح روائحها نتنة زاكمة للأنوف ، لكن هذا العفن لايستثنى منه العفن الفكري والسياسي والسلوكات الوسخة الصادرة عنه ومنه والتي لاتصنع بالتأكيد إلا نظام اجتماعي أسسه تلك الصفات التي يستحي ذكرها .

يقدم محمد محمود بشتاوي في كتابه "جدل التجارب.. في الفيلم الوثائقي" تحليلاته ورؤاه التي تتناول صناعة الأفلام الوثائقية، عربيًّا وعالميًّا، عبر زاوية نظر لا تكتفي بالإطار النظري الجامد، وإنما تتعداه إلى وجهات نظر جمالية وإبداعية تثري المادة المقدمة لقارئ الكتاب.

سأعيد للتاريخ ذكراك وأعيد للتاريخ ذاكرته الحزينة أنت ألمتوضأ بدم الشهادة ودخلت أسطورة العشق الإلهي من أوسع الأبواب وبرسالة خاتم الأنبياء

عصفوري البعيد عاد عاد وفي الكف قصائد أحزان وعتاب وعلى الجبين برتقالة صيف ورماد وعلى الريش رياح من طين من غبار من تراب عصفوري الحزين عاد يحكي عن موت الشجر