عبور ثقافية جامعة

لعل القاص المغربي الشاب سفيان البراق ، في منجزه القصصي عموما ، لا يستهلك الواقع مثلما هو على قواعده وأصوله ،بقدر ما يعاود إنتاج هذا الواقع المشوّه والناقص

هناك بعض الشعراء يستخدمون اللغة العادية، المتداولة، لكنهم يشكلون منها نصوصا مذهلة، كحال المشغولات الريفية المنجزة من القش، فرغم أن المادة بسيطة لكنها تبهر المشاهد، إن على مستوى الشكل الفني، أم على مستوى الفائدة/المضمون،

مد جنوني أنت ثور يصهل يوقف النبض لا حقيقة لك لا استعاره كل ما لديك لف الحضاره مصها ثم نفثها في وجه التاريخ عطر سيجاره

العيون التي كانت تستفزه وتطارده في كل مكان يفر إليه، اختفت، وقبل أن يلتقط أنفاسه، اكتشف بأنها استقرت بداخله.

خرجت من هذه السحابة من غزير اللحظات إلى هدير الكرامة أقتسم مع الناس الألم بنزين الحياة

شوقك معلّق بأجنحة منكسرة ترقُبُهنّ يتعاقبن الواحدة تلو الأخرى ..مثنى .. مثنى .. المفقودة بينهن تفرد ريشها خارج السرب تبسط ألوان الروح تحلّق ..تتجاوزهنّ.. فتقبعُ هالكا في مومياء الجسد إلى أجل معلوم ..

تتميز رواية " بدو على الحافة" عن باقي روايات الأستاذ الراشدي بطابعها الخاص، وهي إذ تغوص في الواقعية الاجتماعية، كونها تجسد حكايات عن بسطاء الجنوب الشرقي في مدينة زاكورة

لطالما كانت اللغة العربية لغة الفصاحة الأدبية، والموسيقى الإيقاعية، والبيانات العلمية، خلال فترة مجد العرب

ضجيج الروح يقطع صمت الظلام ينادي كيف يحيا

لو تهدأ الأحلام في ليلي المعطر بالذكريات..