عام

مواصلة للبحث ولقراءة الوضع الفكري والأدبي والفني عامة في بلادنا،أقول دائما نعم لديمقراطية قراءة الاتجاهات والأنماط الفكرية المتعددة بتعدد الهويات. لأن الهوية تعرض ذاتها في الحياة اليومية. وتعطي صورة واضحة لكل فئة في المجتمع.

كيف تصبح كاتبا عظيما من وجهة نظر"ستيفن كينغ" ...اضافة لوجهة نظري؟!ابق متزوجا وانعم بصحة وعش حياة جيدة، امتلك الشجاعة للتخلي عن الأجزاء والجمل المملة، والتي لا تضفي قيمة للمضمون،

لطالما كانت اللغة شأنا فلسفيا وعلميا وأدبيا ملحا، فقد تداولتها الفلسفة في مبحثي المعرفة والقيم، ونادرا في مبحث الوجود، ولم ينتبه نظارها إلى أهميتها القصوى إلا في القرن العشرين الذي كانت أغلب فلسفته حول اللسانيات والتواصل

من الكتاب إلى الجامعة، رفعنا القلم وتعلمنا كيف نكتب وكيف نقرأ. ومع ازدهار صداقتنا مع المعرفة، كان القلم يكبر معنا كما كان حبنا يزداد لمن يعلمنا.

قبل الحديث عن اللغة العربية، بالأخص عن اللسان العربي الفصيح، تجدر الإشارة إلى الوقوف عند مفهوم الجاذبية في معناه العلمي

لطالما كانت اللغة العربية لغة الفصاحة الأدبية، والموسيقى الإيقاعية، والبيانات العلمية، خلال فترة مجد العرب

يسألني بعض الأصدقاء لماذا تكتب عن الإعلام بين حين وٱخر فمن وجهة نظر الٱخر كل الإعلام أصبح مسيس لجهة ما وممنهج لفئة ما

تهمة التخصيص في التدوين،هذا موضوعنا،الآن فلنبدأ من أرض مستوية

لا بد للمرء من إرادة قوية تلجأ إلى خالق البرية و تعترف بضعف البشرية

التي حولت الإنسان المستهلك من كائن عاقل وواقعي إلى كائن افتراضي يتفاعل بلا استقلالية ذاتية مع المنتوج الثقافي ( الأفكار، المعتقدات ، العادات والتقاليد ، الفنون ، القوانين ، وكيفية الاستعمال مع المنتوجات البشرية. المحيطة به ) في عملية انصهار وتواصل ذهني عابر للحدود ، خلق انقلابا على الثقافة التقليدية وخلخل نظمها الرمزية والأخلاقية .