ثقافة

بعد مجموعته الباكورة ، أصداء مجاورة الموتى ، المنذورة عوالمها لاستنطاقات غيبية ، تترع كؤوس المغيّب في روح الكائن المضطهد والمستلب ، المطعون في هويته ،وسائر معطيات وجوده ، ها نحن نستقبل للمرة الثانية ، جودا مُرسلا من نبع خطابات الحكمة ، تسري مع فلك نابض بإشراقات التصوف ، والانتصار للعميق والروحي فينا.

فِي لَيْلَتِي.. أَجْلِسُ فِي مِحْرَابِ عَيْنَيْكِ لِيَتَنَزَّلَ سُمُوُّ عِشْقِكِ مِنْ أَرْفَعِ الدَّرْجَاتٍ..خُشُوعًا يَمْلَأّ دَاخِلِي. كُرَيَاتِ هَوَى أَنْثُرَهَا عَلَى الْعَتْبَةِ الْأَثِيرَةِ. طُقُوسَ حَنِينٍ تَتَدَفَّقُ لِلْوُجُودِ.

عمّان - تلتقط القاصة الأردنية بيان أسعد مصطفى في مجموعتها القصصية الصادرة حديثًا "أنفاس"، تفاصيل دقيقة من الحياة اليومية التي يعيشها أغلب الناس، في جانبيها الشخصي والعام، وتسلط الضوء عليها بتقنيات فنية وجمالية تحوّلها إلى مشاهد سردية محبوكة بمهارة.

وأنا يا سيدتي لم أكن طيرا لأحلق فوق سمائك وأقول : كم أحب أن أحلق هنا قرب ظلك الطير يحلق حينما يحب وأنا لم أكن شجرا لأخلع عني ثقل الربيع وأقول أنا حر وأنبت

تزخر "رواية الضوء" الهارب للكاتب المغربي المخضرم محمد برادة بخصوبة وصفية، مما يجعلها علامة هامة في تطور الرواية المغربية، لكن الوصف في هذه الرواية لا يتم بالطريقة الكلاسيكية كما هو الشأن في الرواية الواقعية، حيث نجد أن وصف الفضاء أو المكان لا يحضر إلا في مناسبتين الأولى: في رسالة فاطمة إلى العيشوني عندما تصف بلدة "مانتون" التي تكتب منها رسالتها حيث تقول:" مانتون بلدة هادئة، تعمرها الحدائق، مناخها رقيق جاف، وبها مطاعم دائعة الشهرة " (1). والثانية في نفس الرسالة عندما تتذكر فاطمة إقامتها مع العيشوني في طنجة " ضوء شمس ناعمة يلون مويجات البحر، أصوات نوارس فاردة أجنحتها في حركات صاعدة نازلة متناغمة " (2) .

فرحا بشيء ما طاقتي متعجرفة لسماء الألمب أتعطر صباح مساء بعطر الأمل هنا…أو هنالك فرحا بالغد القريب، تزينني ابتسامة رجل شرقي أصيل، أعطوني الناي لأغني غناء راع الغنم، قدموا لي آلة القانون لأرنمكم بموسيقى أثيرة، هي موسيقى الفرحين بشيء ما،

تعلمت من الأرض تعلمت من القصيدة الثورة-ثورة الكلمات -وطعم الكلمات وكيف أحيا من يوم لغد ومن غد لغد كيف يحتفل الورد كيف يكبر الورد تعلمت من الأرض تعلمت من القصيدة وصايا الروح للروح كيف نمشي على ألم الجروح

لله حمدي و التضرع شاكياً من زمرة معطوبة الأقلام

يقدم الروائي العراقي بيات مرعي في روايته "زقاق الجمجم" مجموعة من الأحداث التي يسترجعها عبر ذاكرته، وتدور في بيئة شعبية بسيطة تمتاز بواقعية شخصياتها، وبعلاقاتها الإنسانية الدافئة التي لم تعد موجودة في الوقت الحاضر.

فالكاتب يبقى أسيرا لتطلعاته في جدلية دائمة مع انشغالاته اليومية ما بين الرمزي وما بين الطبيعي والغريزي ومعيشه اليومي ، فالتطلعات تحتم عليه أن يجد أجوبة لها، هل هو محترف للكتابة ؟ وبالتالي يصبح كاتبا تحت الطلب ويخضع لمعادلة العرض والطلب عدائيا مع المختلفين الرافضين لمنطقه التكسبي ، أم هو عاشقا للكتابة ؟ وبالتالي يصبح كاتبا حرا وحقيقيا مبدعا مكتويا بنيران الحرف مستعدا للتصدي والمواجهة معلنا تمرده على الأنماط الاستهلاكية الرائجة