ثقافة

الجرح اللي مايقتل يداوا ويبرا وما جرح المحبة راني موالف بيه كليت وشربت من الحلوة ولمرة أح على هاذ الراس وماداز عليه

لماذا لا ندرك قيمة الأشياء إلا بعد رحيلها عنّا ؟ يحتوينا ظلام الليل ، نقول لأنفسنا ، كم كان النهار جميلا ، وعندما تحملنا رياح الخوف ، نقول كم كان الأمان جميلا ، وعندما تعصف بنا ليالي البعد ، نقول كم كان اللقاء جميلا .

فِي مَدْخَلِ المَدِينَةِ جَوْقَةُ الرِّيحِ تَدُقُّ دُفُوفَهَا وَ فوْقَ الأرْصفَةِ والأَسْوَاِر تَرْسمُ الخَطَاطِيفُ لَوْحَاتٍ رَاقِصَةٍ بِأَجْنِحَةٍ فِي الأَرْضِ وَ أُخْرَى فِي السَّمَاءِ مُرَحِّبَةً بِأَفْوَاجِ الغُرَبَاءِ

بحصيلةٍ إبداعيةٍ قوامُها أربعُ مجموعاتٍ قصصيّة وأربعُ رواياتٍ،بدءاً من مجموعته القصصيّة الأولى (سوق الغزل-١٩٨٧م) ومروراً بروايته الأولى ( الظهور الأخير للجدّ العظيم-١٩٩٥م) المتوّجة بالجائزة الأولى للرواية العربية ضمن جوائز الفكر العربي" جوائز د.سعاد الصباح" في القاهرة 1994 وفي الكويت 1995، وانتهاء بروايته( قيامة البتول الأخيرة- الأناشيد السّرّيّة) * الصادرة عام(٢٠١٨م) يؤكّد القاصّ والروائي زياد حمّامي رسوخَ قدمه في عالم السّرد الإبداعيّ.

عن مؤسسة شمس للنشر والإعلام بالقاهرة؛ صدر كتاب « جماليات العامية المصرية »/ مقاربات نقدية في الخطاب الشعري، للناقد والباحث "د.عماد حسيب" أستاذ النقد الأدبي الحديث المساعد بجامعة الوادي الجديد. الكتاب يقع في 180 صفحة من القطع الكبير، ويؤسِّس لفكر الاختلاف وقراءة النص المتغاير

مَا الَّذِي نَنْتَظِر، وَنَحْن مُحْتَشِدُون فِي السَّاحَةِ العَامَّة؟ مِن المُنْتَظَرِ وُصُولُ البَرَابِرَةِ اليَوم. لِمَ لاَ يَحْدُثُ أيُّ شَيءٍ فِي مَجْلِسِ الشُّيُوخ؟ لِمَاذَا يَجْلِسُ الشُّيُوخُ هُنَاكَ دُونَ سَنٍّ لِلْقَوَانِين؟ لأنَّ البَرَابِرَةَ سَيَأتُونَ اليَوم. فَأيَّة قَوَانِينَ يَسُنُّهَا الشُّيُوخُ الآن؟

تمثل الرحلات السفارية المغربية خطابا رحليا لها خصوصياتها، التي تقصد من خلالها ربط علاقات ديبلوماسية مع الدول التي يرتحل إليها ،وتكمن أهمية الرحلة السفارية في القرن 19 م"إلى القيام بسفر إلى دولة أجنبية من أجل قضاء أمر سلطاني".

يفترض بي، أن أحرس لهاث الليل وهو يتمرغ حيرانا قلقا يفترض أن أداوي ندوب النهار الطازجة، حتى لا تترك أثرا عميقا على محيا مصفر

يسجّل بعض النقاد والدارسين أن الشعر قد بدأ يخبو توهّجه، وينكمش خاصة بعد بروز الرواية التي وصفها بيير شارتييه بأنها "نوع عالميّ". والحق أن الشعر أيضا نوع عالمي، ومن الحيف أن يتم حشره في الزاوية، صحيح أن حضوره تراجع وأن قراء الشعر يتضاءلون، كما أن دور النشر تصدَف بوجهها ذات اليمين والشمال. لكن الشعر كان ولا يزال "بيت الكينونة" بتعديل مقولة هيدغر، بيت الإنسان ولغته الصافية. فضلا عن أنه ليس هناك أيّ تعارض - في العمق - بين السرد والشعر، كلاهما تعبير عن جوهر الإنسان وأحلامه الجريحة.

عشرون عاما.. خلف ظلال العمر مع كل بسمة صغرى وحزن على القلب راصف عشرون عاما.. ويمر الزمن سريعا