ثقافة

إننا لا ننكر جميل تمثلات المجتمع المدني داخل التراب الوطني وما أصبحت تشكله من تطورات ملحوظة خاصة على مستوى التنمية وإهتمامها الكبير بالعالم القروي والمناطق النائية ،

عجز الوقت عن رتق خطاهم…حين كانت تسبقني خطواتي إليهم .. يكون الجحيم الخلاص الوحيد .. يفقد الحذاء أمنيته الأخيرة بأن يحظى بالخطى مجددَا ،لأن كل شيء كان قابلاً للشك وكل شيء هشّ ،

لو سألني أحد عن أكرم الناس لقلت هؤلاء الكُتَّاب الذين سهروا وتعلموا وهم يحملون هم الإفادة والاستنارة أينما حلوا وارتحلوا فلم يهنأ لهم بال إلا وهم راسخو الأقدام على ضفة الإنتاج والعطاء،

سأحوك صمتا من خيوط ضجيجه أكسو بأصواتي الأذان مكبرا فرسمت جفن النجم يذرف نيزكا أغراه تيه الليل صار مبعثرا شيدت مأوى لليتامى خافقي فتوترت كل القلوب توترا"

بين حقول العمر تجري كساقية من عطاء تبسط روافدها الثلاثة اليمنى واليسرى

عن مؤسسة شمس للنشر والإعلام بالقاهرة؛ صدرت المجموعة القصصية « الحُب وأشياء أخرى » للروائي والقاص العراقي المقيم في السويد "حاسب بستان الخميسي".

أتجدد أتبدد أبتعد عن ذبائح المهج المكتظة قرب سر الدروب أقترب من غد الوحدة ، أجمع رفات السلاحف قواقع الايام أبني هياكلا للنمل و من رمال الود

وَضَعَ الْمِفْتَاحَ فِي الْبَابِ دَقَّ بِعُنْفٍ دَفَعَ الْبَابَ بِعُنْفٍ وَدَخَلَ سَارَ نَحْوِي رَفعَ الوِشاحَ عَنْ وَجْهِي

يقدم عماد نصير في كتابه "العشائر والولاء السياسي في الأردن" صورة موثقة لموقف العشائر من الإمارة الناشئة في شرق الأردن في العام 1921، ويتتبع ولاءها السياسي خلال ربع قرن تلا تأسيس الإمارة حتى استقلالها عن بريطانيا في العام 1946.

كل قصيدة هي محاولة في الوصول إلى الحقيقة , والحقيقة هنا تتسع على قدر موهبة وإبداع الشاعر , إنها بحث دائم عن عالم آخر , عالم الشاعر الباطني المكتنز بالتجارب والإحساس , فالعالم الأكبر ينطوي تحت جناح هذه النفس البشرية . من جماليات القصيدة التي تحافظ على دفقها الفني واللغوي هي العاطفة الإنسانية , والعاطفة هنا ليست محاولة لاستدرار العطف بقدر ما هي حفر داخل المعنى والوجود البشري برمته