ثقافة

لست يسوعا أطيق أن أصلب في الحب حيا ليس القلب يرضى أن يصير نسيا والمشاعر منسية أنا التي أعياني الفؤاد قد كان في الحب شقيا

شهد الأدب العربي موجة من التحديث ارتبطت برغبة في النهل من مشارب إبداعية متنوعة ، سعى من خلالها أصحابها إلى المروق عن المسار الكلاسيكي نحو إحداث جمالي من خلال المحاولة الجادة في تطوير الآليات الفنية و تجاوز قواعد الكتابة السائدة بأشكال مختلفة غايتها فتح آفاق التعبير عن مشاغل الإنسان. ولكن الطريف هو تجاوز هذه الأشكال للسنن المألوفة إلى إحداث نماذج قد يصعب الحسم في انتمائها، خاصة حين يلتبس النثر بالشعر والشعر بالنثر. فيخلق من الجنس أجناسا ومن الشكل أشكالا لتطرح قضية التجنيس فنتجاوز الحديث عن شكل أدبي أو جنس إلى الحديث عن نص له خصوصياته عند كل كاتب. النص بماهر نسيج الألفاظ والكلمات المضمومة في معانيها والمنسقة تنسيقا - كما جاء في العرف العام - وهو سلاح في وجه براعات القول ومكر الكلام .

اعتدنا منكم هذا البلاء تبا لمن غضبوا تبا لمن أطعمونا الذل وحاكوا لنا لباس الولاء كفن الفناء

طلق ناري – أيتاما تغادر فراخ الحجل .

من حسن حظ الشجرة ، الرياح منشغلة عنها بمطاردة أماني العاشقين. من حسن حظ الفراشة أن الزهرة تحب الحياة حد الذبول... من حسن حظ الريح أن النوافذ

لماذا يعود المتنبي إلى الرباط بعد أحد عشر قرنا من وفاته مقتولا في العراق ؟ لم يكن هذا السؤال ليثير اهتمام أحد سوى اهتمام رجل دولة حينما يجد تشابها بين مسار حياته ومسار حياة المتنبي، أو اهتمام مؤرخ يقرأ مسار التاريخ قراءة نسقية، فيعقد مقارنات لينتبه للمشترك ويبحث عن المتغيّر، أو اهتمام أستاذ للعلوم السياسية في مجتمع يستعمل لفظ السياسة للمناورة والاحتيال والاغتياب،مجتمع مغلوب على أمره ويبكي على الأمجاد بكاء المتنبي على أخت سيف الدولة ويبحث عن مجد زائف كبحث المتنبي عن المجد قُرْب كلّ من سيف الدولة الحمداني وكافور الإخشيدي بعدهُ.

المرة الأولى كانت صدفة ومشينا لفين حدّات الشوفة كانت التبسيمة رمزية والتفكير مزال ما بد الكتبة بالمداد مزال ماعندو استعداد يحضن شي فكرة

الجرح اللي مايقتل يداوا ويبرا وما جرح المحبة راني موالف بيه كليت وشربت من الحلوة ولمرة أح على هاذ الراس وماداز عليه

لماذا لا ندرك قيمة الأشياء إلا بعد رحيلها عنّا ؟ يحتوينا ظلام الليل ، نقول لأنفسنا ، كم كان النهار جميلا ، وعندما تحملنا رياح الخوف ، نقول كم كان الأمان جميلا ، وعندما تعصف بنا ليالي البعد ، نقول كم كان اللقاء جميلا .

بحصيلةٍ إبداعيةٍ قوامُها أربعُ مجموعاتٍ قصصيّة وأربعُ رواياتٍ،بدءاً من مجموعته القصصيّة الأولى (سوق الغزل-١٩٨٧م) ومروراً بروايته الأولى ( الظهور الأخير للجدّ العظيم-١٩٩٥م) المتوّجة بالجائزة الأولى للرواية العربية ضمن جوائز الفكر العربي" جوائز د.سعاد الصباح" في القاهرة 1994 وفي الكويت 1995، وانتهاء بروايته( قيامة البتول الأخيرة- الأناشيد السّرّيّة) * الصادرة عام(٢٠١٨م) يؤكّد القاصّ والروائي زياد حمّامي رسوخَ قدمه في عالم السّرد الإبداعيّ.