ثقافة

الشعراء يكتبون القصائد كما يريدون. انا اكتبها تشبه أحمر شفاه النساء.

يأخذ نفسا عميقا من سيجارته، يدير رأسه ناحية اليسار وينفث الدخان؛ جسده المتعب، يضيق به المكان رغم شساعته، يستعجل مغادرة المقهى.

أُحبُّ الأبيضَ، لأن التطلعَ إلى القادمِ من صفاتي، ولأني أحب الارتعاش أمام الاحتمالاتْ . ليس كالأبيض من يغريك بجغرافية التوغّلِ، ليس كالأبيض عذريّةً. والأبيضُ سمائي حين تحنُّ سمائي، فينفجر الرعد والمطرْ، ويصدح صخب الأطفال في الشوارع والحاراتْ. الأبيضُ حكاية عشق يُوقِّعُ عليه الأحمرُ خَتْمَ القُبلِ المسروقة والآهاتْ .

أنا لا أجيد رتق اللحظات لكن لي كرامات في إيقاظ أجفان الليل وفتح بوابات تطل من قرطي وتسافر بين ذراعيه المضمومتين في مجاز الغياب سأزرع نجمة في شفق اليقين وأملأ بيداء الوساوس تسبيحا .

حبيبتي، أيتها الحبيبة، كم كانت هائلة ليلتنا، كم كانت هائلة سهرتنا حيث أشياء كثيرة وُجدت لتُستنفد. أيا امرأة، هل أتقفى خطاك، على وقع أرقى المعاني، عبر ظلمات قلب الإنسان. هي ذي ليلة الصيف تستنير عند الشبابيك المغلقة، وذا العنب الأسود يميل إلى الزرقة في البوادي، وذي زهرة الكُبر تتباهى بمفاتنها الوردية على جنبات الطريق وذي رائحة النهار عند قدم أشجارك الراتنجية تستفيق.

فَقَدْ كَانَتْ كَالْمُحَارِبِ الَّذِي يـَجُوبُ الْأَرْضَ بـَحْثًا عَنْ سَعَادَةٍ أُخْرَى تـَمْنَحُهَا لَنَا وَكَانَتْ تـَخِيطُ لَنَا الْأَمَانـِيَّ أُمْنِيَّةً بَعْدَ أُمْنِيَّةٍ اِبْتِسَامَتُهَا هِيَ تِرْيَاقُ كُلِّ سَقَمٍ أَصابَ الرُّوحَ مِنْ دُونـِهَا وَحُضْنُهَا الدَّافـِئُ وَطَنُ السَّكِينَةِ حَتَّى صَوْتـُهَا كَانَ أَمْنًا وَأَمَانًا زَفِيرُ أَنْفَاسِهَا رَوَائِحٌ مِنْ نُورٍ

أيامنا.. تحمل وخز السؤال تتقاطرُ أسئلة ومدادا مثل لهيب الأنين وصراخ الصغار ومثل الثلج في سنوات الغمام أيتها الأنثى...

اليوم أعلنه حبي في وطن يحرم العشق أرجوك لا تبكي أحسك والألم صدري لك وطن إن ضا قت بك دائرة العلم

أرتجف كلما سال لعاب رجل خبير بأسرار العرب خبير بأسرار الكرب أرتجف و الأزقة البيضاء تدنو من خريف عمر ضرج القلب بالدم / الدموع أرتجف و المسافات متعبة و اللغات مسافرة تحجب عنى أساطير القول

لقد تعددت التعاريف والآراء حول تعريف التصوف، فالتعريفات في هذا المجال لا تعد ولا تحصى، لذلك نكتفي هنا ببعضها، فيذهب أغلب من يعرفون الصوفية " بأن لفظ الصوفي مشتق من الصفاء وأن الصوفي هو أحد خاصة الله الذين طهر الله قلوبهم من أكدار هذه الدنيا، ويذهب بعضهم إلى اشتقاقه من الصف واحد الصفوف، فالصوفي من حيث حياته الروحية في الصف الأول، لاتصاله بالله، أو من الصفة إشارة إلى أن أصل التصوف متصل بأهل الصفة "[1].