ثقافة

قدمت الباحثة لكتابها في صفحتين ونصف، بينت فيها أن كتابها يقارب ظاهرة البغاء في المغرب، ولا يجردها بشكل كامل، كما لا يستند على إحصاءات دقيقة، فهو بحث يستمد خلاصاته ومعطياته من الميدان، وتم الاعتماد فيه على تقنية أساسية في البحوث الميدانية وهي تقنية الاستجواب، استهدفت بواسطتها الباحثة عينة من النساء الممارسات للبغاء وصل عددهن ستين امرأة بالدار البيضاء، وتراوحت مدة استجوابهن والاستماع إليهن ما بين عشرين دقيقة إلى الساعتين، كما تراوحت أعمار المستجوبات ما بين ثمان عشرة سنة وثمان وثلاثين (18 – 38) سنة وأغلبهن ما بين عشرين وسبع وعشرين ( 20 – 27 ) سنة، وقد امتد البحث الميداني ما بين سنتي 1985 وسنة 1998، ليستغرق بذلك ثلاث عشرة 13 سنة وهذا ما يظهر من خلال الشهادات المتفرقة في الملحق.

على الطَّرَفِ الْآخَر مِن اللَّيْلِ الحُب مُمْكِنٌ خُذْنِي هُنَاك خُذْنِي إلَى الْجَوَاهِرِ الْحُلْوَة الَّتِي تَمُوتُ كُلَّ يَوْمٍ فِي ذاكرتك

المرأة الكوردية برزت في الوقت الحاضر بدور ثقافي وإعلامي وفكري مؤثر في الساحة الأدبية الكوردية وتسيدت المناصب المهمة منها السياسية والثقافية والاجتماعية والفنية وفي هذا الشأن الفتُ كتاب لم يطبع لحد الآن لعدم قدرتي المادية على الطبع " المرأة الكوردية بين الأدب والفن التشكيلي " ولو أعطت للمرأة الكوردية الحرية الفكرية والأدبية والفنية المناسبة لها لنافست العالمية بكل جدارة

توطئة: حين كتب داريوششايغان مؤلفه( الأصنام الذهنية والذاكرة الأزلية) في تصور علاقة الانسان بالحضارة ومفهوم الماضي العالق في الحاضر دون تفعيل منحى تطور في المثل الأخلاقية والمعالم الإنسانية والفهم الأيديولوجي المترف بالتَّحول البَنَاء للمُقومات الّتي تحافظ على القيم، كما تشملُ قصة (مغامرات تماثيل نابليون الستة) لمؤلفها(أرثر كونان دويل) منحى آخر حين يجتمع ليستراد مع هولمز حول جريمة تَهشِّيم سِتَّةِ تماثيل لنابليون والبحث عن الأسباب والدوافع، أدركت التقاطع المُهم في قراءة مسرحية (خريف التماثيل) للمؤلف (عمار نعمة جابر) بما تحملُ من طي للصُور، وانغماس تخيلي لوجود استثنائي يَنتُجُ في برودة وقشعريرة الواقع بجمالية خلابة ومترفة.

تحضر مشاعر المرأة وشؤونها اليومية التي تشكل تفاصيل حياتها حضورًا لافتا في كتاب "انتفاضة امرأة" للكاتبة المغربية حنان عماري، وتقدّم عبر نصوصه لوحة مكتملة من الحالات النفسية التي تعتري كل امرأة؛ من فرح وحب وصراخ وشكوى وآلام.

عبير فنانة شابة اختارت طريق الفن النظيف فهي تعشق التمثيل منذ صباها وكانت تقدم مسرحيات كثيرة بمسرح الجامعة وفي مسارح قصور الثقافة. عبير تتحلى بالجمال وهذا كاف للدخول للشهرة من أوسع أبوابها ولكنها تتحفظ على تقديم أعمال تقدمها كسلعة جسدية استعراضية تثير الغرائز.

إنهم يأخذون القصيدة مني يأخذون الورودْ و سلال العبقْ مرة زرتهم .... أسترد جذوعي وقلبي الذي بعدهم ما خفقْ إن رحلتم فلا تأخذوا معكم قلبكم فهو قلبي الذي جف ثم احترقْ

أصابعي خمسة بين يديه تطلب وصاله، ترمم ما تبقى مني رعشة كبرى تدلل خياله...

نعتقد عن قناعة أن الجنسانية، في التجربة المعاصرة، قد عثرت على حقيقة الطبيعة التي ظلت قابعة زمنا طويلا في الظل، تحت مجموعة كبيرة من الأقنعة، وأن حدَّة فكرنا الوضعية هي التي سمحت لنا اليوم أن نميط عنها اللثام، قبل أن نتمكن من التعبير عنها بوضوح بواسطة اللغة.

بيكاسو … بخطى ألوانه بين أزقة تازة ورائحة حلوى الشباكية تنعش أجواء شعبان ودقات القلب تعلن الحكاية ….