عبور ثقافية جامعة

قبل الحديث عن اللغة العربية، بالأخص عن اللسان العربي الفصيح، تجدر الإشارة إلى الوقوف عند مفهوم الجاذبية في معناه العلمي

هكذا تمر التفاصيل سريعة تتشبث بالنسيان تمسك بتلابيب الأشياء تتخذ النسيان ذريعة. ها أنذي أشد على يدي بيدي أحس أنهما يداي لم أكن أحلم. هكذا أرجح. وكلما ذهبت مني أعود إلي

لفن كتابة الرواية التي تعلق بالذهن وتشد القارىء وتذهله حتى يغوص بعمق مستمتعا ومتأملا ومتعلما ومستفيدا من السخرية الآخاذة المتنوعة والوصفية العميقة الشاملة:

قبل أن أدخل مستشفى الأمراض العقلية والنفسية، كنت أحب شابا يسمى عصام، أحببته حبا بلا حدود...كنت أعيش معه أحلى أيام حياتي

إركع بساق واحدة وعلّق الأقدام على الرأس حين يترهّلُ فيك الكبد وينكمش الإحساس…

كان عيد الأضحى قد شارف على المجيء ومن عادات الأم سما، أن تصحب ابنتيها سمية ومنى للمحال التجارية لشراء الملابس الجديدة والألعاب . لكن مع جائحة كوفيد 19 والقيود التي فرضتها على الحركة

أسمو إلى الأعلى، أعلى من العتمة راسما ذاكرة التبغ الممل خمر السواقي

ذا كان " الموروث  الذاتي " هو ما خلَّفه القدماء وتوارثته الأجيال، وإذا كانت اللغة ذات التكثيف هى العنصر المهم في تشكيل الأمة؛ إذَا لتحقق التماهي بين الهوية واللغة، و الشاعر الحقيقي هو من يمتلك ناصية اللغة وأنا أنحاز للدكتور" يحيى الرخاوي" فيما ذهب إليه أن اللغة هى إبداع الذات المتجدد كما أنها أيضا تجلِّي المعنى.

إله الموطن والفؤاد إذا تحسّر الدمع في جفون الماضي غدوت الوفي الحني المكسّر للمرايا والعصي.

وحين أجوع أصير حنطة وإذا ظمئت أسيل كما الوقت ثم أمضي متكئا على ظل تكسره ريشة الذاكرة