ثقافة

رحلة إلى أجواء عثمانيّة تركيّة فريدة عمّان- صدر حديثا عن “الآن ناشرون وموزعون” في عمّان، ترجمة لمختارات من القصّة التُّركيَّة الحديثة بعنوان: “حَدَثَ في الآسِتانة”، من أختيار وترجمة وتقديم الأديب والروائي أُسَيْد الحوتري. وقال الحوتري في سياق تقديمه لهذه المجموعة المتنوعة على صعيد الشكل والمضون والبناءات الفنية: إنّ هذه الباقة …

كلنا نعلم سحرها ومدى تأثيرها على الفرد. نعشقها… نفضلها.. نبكيها.. نهجوها.. وقد نملها..هكذا نحن البشر.. وهكذا هي لغة الصورة. ماذا لو أصبح التواصل بالصور؟ ماذا لو غاب الكلام المسموع؟ ماذا لو غابت الحروف المنطوقة والمكتوبة؟ هل ستموت الحواس فينا؟ لا أتحدث هنا عمن حرموا نعمة النطق أو حاسة النظر.. لا.. …

* اللون الأسود يمثلها في كل معانيه ومجسماته. * ابنة سبع أعوام تبيع الحلوى والأطعمة الشتوية. واجهت نظاما عميق التوحش عجز الرجال عن مواجهته. قرأت لها في مطلع التسعينات  ، شاعرة وتشكيلية وصحفية ، تكتب وترسم بعزفٍ ولونٍ منفرد ، تتحول حينا لقصيدة وحيناً آخر إلى لوحة سوريالية ، تجسد …

غادر وطنه العراق بعد فشل ثورة عبد الكريم قاسم ويأسه من المستقبل إلى الجزائر. وهناك يلتقي بفتاة جزائرية يعشقها. وبينما هما يسيران سعيدين فوق العشب الأخضر يطاردهما رجلان معتبرين عشقهما حراماً.شعر مهدي جواد وهو في الجزائر بـ “غُربة”. كان يظن أنه في وطنه الثاني، “الغُربة” التي عاشها هنا أحبطته وهو …

عمَّان- كتاب “ما أنزل الله أم ما ألفينا عليه آباءَنا” لعمر مصطفى الرمحي ليس كتابًا عاديًّا، بل يمكن القول بهدوء إنه كتاب مثير للجدل، ربما لأن موضوعه ليس سهل التناول، بل يتطلَّب جرأة متفردة وعلمًا غزيرًا، ودأبًا للوصول إلى أمهات كتب التفسير وعلوم القرآن وعلوم الحديث. ويأتي عنوان الكتاب الصادر …

أشجى البلابلَ قلبيَ المنكودُوَبِذا تَغَنَّى طائرٌ غِرِّيدُ فإذا الحُلوقُ مع الحناجرِ في المَدىمِن خَلْفِهِ قد رَدَّدَتْ وَتُعيدُ لمَّا تَقاطرتِ الدُّموعُ مِنَ الجوىأضحى يُشاطِرُني البُكا وَيزيدُ إلفانِ في ظلِّ الشُّجونِ تَعارَفادُون البيانِ طَغى الهَوى المعقودُ هُو كُلَّما أدْمى العُيونَ بِصَوتِهِإنسٌ وَجانٌ في الشُّواظِ أُعِيدوا ما أوجَعَ اللَّحْنَ الَّذي مِن ثَغْرِهِشَجْوُ المُحِبِّ …

يتدارس الأدب المقارن "مواطن تلاقي الآداب في لغاتها المختلفة، وصلاتها الكثيرة والمعقدة، في حاضرها أو ماضيها، وما لهذه الصلات التاريخية من تأثير أو تأثر"[3]، فسواء تعلقت مظاهر ذلك التأثير والتأثر بالأصول الفنية العامة لكل من لأجناس، والمذاهب الأدبية، أو اتصلت بطبيعة التيمات، والمواقف، وكذا الأشخاص التي تحاكى في الأدب، أو مسألة الصياغة الفنية، والأفكار الجزئية في العمل الأدبي، وهكذا دواليك.

عندما ينزاح فن الكاريكاتير عن الضوابط الأخلاقية والقيم الإنسانية النبيلة، يتحول إلى آلية مدمرة، بل وإلى إرهاب فكري بريشة ناعمة، بحجم الدبابات والصواريخ العابرة للقارات.

لَيْلَتِي، لِتَوْدِيعِ شَهَقَاتِ ٱلْفَجْرِ، تَطْرُقُ، عَلَى جَبِينِ ٱلنَّهَارِ، مَسَامِيرَ مِنْ تَجَلُّطٍ وَٱلْغُيُومُ تَأْخُذُ مَعَهَا عُنْوَةً بِأَظَافِرِهَا ٱلْحَادَّةِ

عتمات الشوقتحاصر الأنحاء…الأرصفة شاردةتسفلتت فيها الوحشةصارت طريدة المساء…سارق من زمن القهريتجولالطرقات الخائفة توقع الخطوات ..تقرع آذاننابايقاع ريح نفاث…تعوي بخيلاء..ترسم لوحة الفجرواللوعة..من جبهتها.. أنداء..الآذان عنها صماء…سعير الوقت شاخيصب أكواب الشوقيعلق الأنفاس .. على شفوف الرجاء ..الموانئ أطفات الأضواءتترنح بها النوارسصارت من البوحتهيمكهبوبكموج منسيعلى الضفاف الزرقاء…يتصفد العبوركعرق ..العناء…فتشم رائحة المحاروالبحار بعيدة …تخبرك …