تبدو الكتابة الأدبية في زمن المحنة معاناة شائكة، لأنها قائمة في لحظة مفارقة بين المرجعي والأدبي،مايكتبه "حامد فاضل" التفاصيل اليومية للناس وطقوسهم ومخاوفهم،رحل عن عالمنا ، بعد عمر في إثراء المشهد السردي العراقي بنصوص مؤثرة ، باتخاذ مدينته "السماوة" محوراً لأعماله، ولذلك عُد من أبرز المثقفين والأدباء المهمومين بألمدينة، وسلط في كتاباته الضوء على التاريخ

سألت " طنجة " عن موعد ، لقاء هل لعاشق مثلي لا يعشق النقاء سحرها سلب الألباب

فِي ِرياضِ أضْلُعِي ،تسْرِي رجفاتِي خافِقةً بِلا هوادةٍ ، كزُجاجِ ذِكْرياتِي الْمُكسّرِ ، لِينْطبِق الجَزَعُ على

قَدْ طَالَ شَوقِي للنَبّي مُحَمدٍ إنْي إلى ذاَكَ المَقامِ أَرتَجِي مَقامُ العَاشِقِينَ بأَنوارِ جَمَاله ِ مُحَمدٌ أَشَرفُ الأَعْرابِ والعَجَمِ هَو الحَبِيبُ الذّي تُرجَى شَفاعَتَهُ

تعد الدراسات الأدبية والفكرية ظاهرة تاريخية قيمة تجسد الواقع الحضاري والإنساني على مر الزمن لتغدو سبيلا من السبل التي تنور الوعي وتكشف البعد الفكري والحسي والثقافي وتكون مصدرا ناضجا جاهزا للباحثين والمفكرين والأدباء عامة ... من هذا الاستهلال الموجز نتصفح كتاب الشيخ يونس الكردي ورسائله في الأدب الصوفي والإسلامي حيث الكتاب من الحجم المتوسط 213 صفحة يبدأ الكتاب بمخطوطة قديمة وعليها بيتين من الشعر .. ( كن ابن من شيئت واكتسب أدبا .. يغنيك مضمونها عن الرتب .. إن الفتى من يقول هذا أنا .. ليس الفتى من يقول كان أبي ... ) ص 7 المخطوطة

تلك النسمة التي داعبت وريقات الشجر ليس لوجنتي الصبح منها نصيب ذاك الرذاذ المنبعث من ثغر البدر لا يلامس جانب الصدر الأيسر